梵蒂崗第二次大公會議後聖堂內部裝飾和布置準則

聖堂的布置沒有劃一的規定方式，
但總不能離開梵二的禮儀精神和準則：
聖堂的布置要力求簡單，
把禮儀重點鮮明地突出，不使教友分散注意力。

聖堂的室內設計和布置可分為六部分：

一、祭台

祭台是整座聖堂的中心。
祭台的設計有雙重的標記性——
既是餐桌又是獻祭的地方。

它該是神聖莊嚴、簡樸大方的，
能夠讓主祭面向信友舉行彌撒；
不可在上面堆放經書架、酒水瓶、
太多蠟燭、花瓶等雜物
（應用物品該適可而止地在需要時才放在祭台上）。
唯一堪當放在祭台上的只有祭品和福音書。
祭台上不要長期擺放擴音器，有礙觀瞻。

按梵二後祝聖聖堂禮儀，祭台不必放有「聖石」，
如按傳統仍埋有聖髑，也不應埋在祭台桌面，
只可埋在祭台下。 (圖右為大埔聖母無玷之心堂)

讀經台是宣讀天主聖言的地方。

讀經台是神聖莊嚴的，專為宣讀聖言及講道之用；
領經員（釋經員）、歌詠團或提示其他事務
都不得使用讀經台。

它的設計及材料應盡量與祭台相同，
擺放位置應盡量與群眾接近，
好使在讀經時信眾感到基督的臨在。

(圖左為官塘聖神小堂的麻石讀經台)

主祭的座位是主祭主持聚會——領導祈禱的位置。

可按聖堂的建築形式，
設在聖所內適當而顯著的地方，
以表達主祭為團體服務的主席角色；
應避免任何寶座的形式。 (圖右為紅磡聖母堂)

信友的位置應細心安排，使他們易於看到
並了解所舉行的聖禮而能積極地參與。

信友座位的安排應盡量方便參禮者互相溝通，
增強團體精神。

歌詠團的位置應表示出它是信友聚會團體的一部分，
其特殊任務是帶動全體信友歌詠，
其位置不宜距離祭台與信友太遠（如「經樓」）。

(圖左為油塘聖雅各伯堂，信友座位排成扇形)

洗禮池宜設置於聖堂的入口處，
表示洗禮是入門聖事的第一步——人經過水及聖神而重生。

有循環流水系統的洗禮池最為理想，
能表達出耶穌基督是永生的水泉，有著活水的象徵意義。

教友進入聖堂蘸聖水劃十字聖號，
有紀念領洗之恩及淨化心靈的意義。

在借用學校禮堂的彌撒中心，
該在入口處設置盛水器皿。

綜合來說，信友進入聖堂，首先經過洗禮池，
然後注意到讀經台，及祭台；
讀經台及祭台分別在彌撒中的聖道禮儀及感恩祭筵，
佔有主要和顯著地位。(圖右為置富露德聖母堂洗禮池)

1. 聖體龕
    可設在特為供奉聖體的小堂內或聖所內適當的位置，
    以在舉行禮儀時，不妨礙信友體驗基督臨現為準則。

2. 祭器桌
    擺放祭器的小桌可放在聖所旁比較隱蔽的地方。

3. 禮品集
    擺放禮品的小桌子可放在聖堂適當的地方
  （如聖堂近入口處或聖堂中），用來放置教友在禮儀中
    要呈上的禮品，如餅、酒等。

(圖左為大埔聖母無玷之心堂聖體櫃)

聖所及聖堂內的其他裝飾
（如為表達諸聖相通和敬禮用的聖像、裝飾用的花和布幔等），
原則上是用來襯托聖堂的神聖氛圍，及反映節期氣氛和禮儀的意義；
這些裝飾不該喧賓奪主。

無論如何布置，聖堂始終應給予信友一份靈性的感覺，
一份內修的精神，且能引領信友在禮儀中與主相遇，
並在生活中事奉天主。
願上主助佑我們在每次分享主的祭筵時，都能與基督契合。